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| 传世木雕“朱童赤牛”的传说 |
| 作者：艺泽园 时间：2009-10-16 |
古玩藏品中一些源自明末遗有闽雕风格的传世木雕件内，有一部分为圆雕童子牧牛摆件。其取材有黄杨木、楠木、枣木和龙眼木等，雕工有粗放简陋的，也有精工细刻的。牛背上或骑一孩童，或伏一嬉戏稚儿。但该类雕件的皮壳外表却多被浸染成似龙眼核及枣皮般的赤赭色。而这朱褐色的牛娃来历还隐附着一段鲜为人知的民间故事。
明末李自成起义军进京，继而清兵铁骑入关，朱明王朝从北方退避江南，在闽粤桂一带相继建立了南明小皇朝，其中尤以闽越的南明将领郑成功等领导的抗清复明战争最为壮烈。郑成功率前明遗卒、八闽子弟及闽海渔民组成的南明陆海二军，北向抗击清军，东向渡海驱逐荷兰侵略者，收复了台湾。终因回天乏力，八闽大地亦归于大清龙旗之下。但清初的闽越百姓依然心系朱明，日夜期盼郑成功率兵西渡，收复大明山河。1645年，南明隆武皇帝曾赐郑成功为国姓“朱”，故世人常呼其为国姓爷或朱成功；1699年，康熙帝为安抚八闽百姓及前明遗臣，在敕谕中也有：“朱成功系明室遗臣，非朕之乱臣贼子”之语。
清初百姓虽有思明之心，但恐遭灭顶之灾，不便将此意愿挂于嘴边。其时闽地有一民间艺匠，灵机一动，遂用龙眼木雕刻一尊由一孩童骑于牛背的牧牛摆件，并将牛首雕成仰天呼叫状，将摆件涂染成朱红色（与“朱”、“洪”谐音）。艺匠将朱红的牛娃供于案桌以寄托对朱明旧朝的思念。
到了清中后期，隔了数代之后的匠人虽仍沿袭着前人的手法雕制朱色牛娃，但已淡化了复明之意，多了一层对被喻为农耕人衣食父母“瑞牛”的崇拜与敬畏。牛背上的孩童也作为增加摆件趣味的饰物，且常出现2个或多个匍匐于牛背戏耍的顽童。闽雕的流派也派生出了以柯世仁为祖师的象园风格与以陈天赐为代表的大坂风格等各类门派。
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